Mi mente tiene una mente propia
Me lleva a pasear cuando preferiría quedarme en casa
Me lleva a fiestas cuando preferiría estar solo
Mi mente tiene una mente propia
____Jimmie Dale Gilmore «My Mind’s Got a Mind of its Own»
Índice del contenido
La mente de mono que todos llevamos dentro
Casi todo el mundo experimenta la mente de mono en las primeras incursiones en la meditación, la mente parece volverse loca, y el silencio no llega nunca. Pero la verdad es que no es la meditación lo que provoca el mono mental; lo que ocurre es que vemos claramente el estado natural de nuestra mente -quizá por primera vez- cuando empezamos a meditar. El mono siempre ha estado ahí, sólo que no nos hemos dado cuenta.
Existe una idea errónea sobre la meditación, que consiste en vaciar la mente de todos los pensamientos. Entramos en la meditación creyendo que todo estará en paz y en calma. Y cuando no es así, pensamos que estamos haciendo algo mal.
Nuestro cerebro está pensando, y de hecho, los pensamientos pueden ser una herramienta muy útil para navegar por nuestras vidas. Pero algunos pensamientos son útiles y otros claramente no.
Según la National Science Foundation, las personas tienen entre 12.000 y 60.000 pensamientos al día. El 95% de esos pensamientos son los mismos que teníamos ayer. En otras palabras, si tu mente produce muchos pensamientos, no estás haciendo nada malo. Pensar forma parte de la naturaleza de la mente.
Lo importante no es cuántos pensamientos surgen, sino cómo los afrontamos. ¿Nos perdemos en las historias que nos cuentan? ¿Intentamos desterrarlos? ¿O podemos simplemente observar el proceso de pensamiento? ¿Qué es un pensamiento después de todo?
Domar al mono salvaje
Los pensamientos, las emociones y las sensaciones físicas que experimentamos escapan en gran medida a nuestro control. Lo mismo ocurre con gran parte de lo que ocurre en la vida cotidiana. Nuestras vidas incluyen muchas experiencias maravillosas y agradables, pero también muchas difíciles. A veces podemos establecer una intención y lo que queremos ocurrirá. Otras veces el resultado está fuera de nuestro control.
Piensa en tu vida: ¿Cuántas veces has experimentado el amor, la paz y la felicidad? ¿Cuántas veces has experimentado el dolor y la pérdida? Todas estas cosas forman parte de la vida humana. La meditación no puede hacer que nuestra vida sea «perfecta». Puede ayudarnos a responder a los inevitables altibajos con sabiduría y compasión.
El profesor de meditación y autor Joseph Goldstein dice que no importa lo que ocurra en nuestra experiencia cuando meditamos. Lo que surge en nuestra experiencia no está bajo nuestro control, ni siquiera la mente de mono.
Lo que importa es cómo nos relacionamos con ello, y podemos aprender a cultivar respuestas hábiles a lo que surge. Al cultivar respuestas sabias en la meditación, nos entrenamos para hacer lo mismo en nuestra vida diaria. Y esa es la cuestión.
¿Cuál es la respuesta adecuada?
Responder hábilmente a los pensamientos, las emociones y las sensaciones físicas que surgen durante la meditación es realmente todo un juego. Reaccionar a lo que surge con apego o aversión puede causar más lucha. Responder con una preocupación no crítica puede conducir a una profunda paz y calma.
Calmar la mente del mono
El segundo verso de los Yoga Sutras de Patanjali describe toda la práctica del yoga: El sutra 1.2 dice: El yoga es dejar que la mente descanse en la quietud. Para los que hemos experimentado alguna vez la mente de mono, esto puede parecer una tarea muy difícil. Pero la definición de «mente» en los sutras no es la que se podría pensar. Aunque acallar la mente de mono puede ser una tarea difícil, puede no parecerse a una mente completamente libre de pensamientos.
Una mente errante no es una señal de que estás haciendo algo mal en tu práctica de yoga o meditación. Más bien, el pensamiento es el estado natural de la mente de todos. No tiene por qué ser un problema.
Incluso en la meditación profunda, nuestra mente puede estar ocupada con pensamientos. La diferencia radica en si nos limitamos a observar los pensamientos o si nos dejamos atrapar por las historias que cuentan. La mente tranquila mencionada en el Sutra 1.2 no es lo mismo que la mente pensante. Es una conciencia más profunda y expansiva que observa los pensamientos y las sensaciones a medida que surgen y pasan.
Pema Chodron dijo: «Tú eres el cielo. Todo lo demás es sólo tiempo». En esta cita se refiere a la conciencia expansiva que es como el cielo. Lluvia, nieve, vientos fuertes, sol, nubes…estos eventos nos afectan pero nada de esto afecta a la naturaleza esencial y pura del cielo. Lo mismo ocurre con los pensamientos, los sentimientos y las sensaciones. Por lo tanto, calmar la mente-mono no significa deshacerse de estas cosas. Sólo hay que verlo con una perspectiva más amplia.
Meditaciones para calmar la mente de mono
- Meditación auditiva: Prestar atención a los sonidos que nos rodean nos ayuda a estar en contacto con el momento. También podemos instalarnos en un espacio más amplio y dejar que los sonidos vayan y vengan, ya que no solemos aferrarnos a los sonidos tanto como a los pensamientos y sentimientos.
- Conciencia del cuerpo: ser conscientes de nuestro cuerpo puede darnos un lugar para aterrizar nuestra conciencia, especialmente cuando nuestra mente está fuera de control. La conciencia corporal puede incluir ejercicios que presten atención a la respiración, que centren la atención en una zona específica, como los brazos o las piernas, o que amplíen la atención a un recorrido por todo el cuerpo.
- Observar los pensamientos: Nos aferramos a los pensamientos porque nos perdemos en las historias que cuentan. Cuando observamos el pensamiento como una energía o fenómeno, es más fácil desprenderse de él y dejarlo ir. He aquí una idea para tomar conciencia de los pensamientos: cuando estés meditando y te des cuenta de que estás perdido en un pensamiento, toma conciencia de tu cuerpo o de tu respiración y date cuenta de lo que ocurre en el pensamiento. ¿Se mantiene en primer plano o pasa a un segundo plano? ¿Se disuelve? ¿Qué pasa con él?
- Observa el momento en que te despiertas de un pensamiento: El autor y profesor de meditación Joseph Goldstein recomienda practicar la atención plena en el momento en que te das cuenta de que te has perdido y devuelves tu atención al momento presente. Este momento puede ser una puerta de entrada a la conciencia más expansiva descrita en los sutras del yoga. Es esquivo y a veces difícil de comprender. Por lo tanto, puede ser útil practicar esto en varias sesiones de meditación.
La mente de mono forma parte de la experiencia humana, es tan natural como respirar. Pero no hay que dejar que nos desequilibre. Recuerda: el mono es como el clima, pero tu naturaleza es como el cielo. Puede ser un reto calmar la mente de mono, pero no es imposible. Como con cualquier otra cosa, es importante practicar.
